公共建筑設(shè)計需要關(guān)注什么
【 信息發(fā)布時間：2012-03-03 閱讀次數(shù)：】
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編者按：
現(xiàn)在公共建筑設(shè)計市場很熱，不僅國有大院緊盯著這塊“蛋糕”，一些中小型設(shè)計機構(gòu)及民營設(shè)計院也紛紛爭著想進入這塊市場。毋庸置疑，公共建筑是跟百姓和市民相關(guān)的區(qū)域生活和在公共場所的社會生活息息相關(guān)的，正因為如此，一個好的或者說成功的公共建筑設(shè)計將顯得尤為重要。那怎樣才能設(shè)計出好的公共建筑呢，設(shè)計師要注意些什么，我國的公共建筑設(shè)計最欠缺的是什么？本期話題欄目中，一些業(yè)內(nèi)專家和資深設(shè)計師將為我們答疑解惑。
國王和天才的合作模式要不得
余為群(加拿大笛東聯(lián)合規(guī)劃設(shè)計副總經(jīng)理)：
我個人認(rèn)為，公共建筑它本身呈現(xiàn)的，是提供給群眾使用的公共空間。這個公共空間包含了建筑和它周邊的開放空間。如果從這樣一個角度去分析，我們會發(fā)現(xiàn)目前的公共建筑面臨的一個問題，那就是我們目前公共建筑的甄選過程其實是一種國王（KING）和天才的合作，他們共同去創(chuàng)造公共建筑。這里，KING是指設(shè)計的決策者，通常是領(lǐng)導(dǎo)，天才當(dāng)然是指建筑設(shè)計師。但是，我來決定你的品位，我來決定你的使用形態(tài)，這樣建造出來的建筑，往往展現(xiàn)的是一種權(quán)利的傲慢，這種權(quán)利的傲慢使得公共參與的層面被壓到最低，而事實上這空間是最后提供給公眾使用的。因此，我們衡量一個公共建筑，第一，它應(yīng)該有一個文案的展現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)情、人文內(nèi)涵，應(yīng)該根據(jù)它的功能、根據(jù)它的條件做適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)。第二，它應(yīng)該是一種意識的傳達(dá)。意志是設(shè)計決策者，可是意識的部分是共識。也就是說應(yīng)該透過設(shè)計精華里面包含的設(shè)計決策者和設(shè)計者所展現(xiàn)出來的對于設(shè)計本身的意志，這個意志部分是要貫徹的?？墒侵虚g它應(yīng)該透過一部分展示，提供民眾的參與，提供一些意見，參考這些意見，逐漸地形成一個共識。這樣一個共識才有可能成為一個真正具有公眾歸宿感的好的公共建筑。
要理順三個層面的關(guān)系
曹一勇(博地瀾屋總設(shè)計師)：
公共建筑這個詞要給它一個準(zhǔn)確的定義不是很容易。它可以有一些細(xì)分，一種是城市公益的建筑，比如說博物館，圖書館，它不是以盈利為目的；還有一類比較大的是教育文化體育設(shè)施，它是為普通百姓服務(wù)的；另外一類是酒店、商務(wù)辦公這些建筑。這每一種類型跟市民的關(guān)系是完全不同的。像政府的辦公大樓，代表國家形象、政府形象的大樓，它所追求的目標(biāo)性和公益性的東西跟其它公共建筑是不一樣的。所以，不能一概而論公共建筑應(yīng)該怎么做。但是有一點是相同的，那就是必須理順三個層面的關(guān)系：第一，這個建筑一定要和周邊的建筑、環(huán)境發(fā)生一種對話關(guān)系，我覺得建筑之間和環(huán)境之間要發(fā)生關(guān)系。第二個層面，建筑是為人服務(wù)、為人所用的；建筑和人之間要發(fā)生一種和諧的對話關(guān)系。第三個層面，建筑始終是要為人服務(wù)的。做的好的、理想的建筑應(yīng)該是建筑提供一個平臺、提供一個載體，這個平臺是為使用它的人來服務(wù)。讓使用它的人得到一種心情的愉悅，人和人之間和諧的溝通，這是最高的層次。
文化和設(shè)計的結(jié)合要多一點民主
杜猛(北京大學(xué)人居環(huán)境中心專家委員會副主任)：
我們在談及城市商業(yè)、城市標(biāo)志性建筑的時候，我認(rèn)為首先不是傾向于把文化和建筑設(shè)計相結(jié)合，我們首先要清楚什么是文化和設(shè)計的結(jié)合。其實，說到底，是少搞一點標(biāo)新立異的，少搞一點一定要留下什么城市歷史痕跡的。要少點學(xué)術(shù)霸權(quán)意識、設(shè)計霸權(quán)意識的，多點民主建筑，多點商業(yè)建筑。說到底，文化和建筑是一個溝通。這種溝通是少點獨裁性的溝通，少點專制性的溝通，多點民主性的建筑，多點市場化的東西就OK了。你整天標(biāo)新立異，整天大帽小帽，要那個干嗎？現(xiàn)在我們的市場發(fā)育還不太成熟，往往不是市場分配資源，而是權(quán)利分配資源。權(quán)利分配資源，就造成了土地是核心資源，大家都權(quán)利尋租。你可以一次兩次久經(jīng)考驗可以，長期久經(jīng)考驗肯定不成。要解決這個問題，我認(rèn)為應(yīng)該是開放的、平和一點、市場化一點。用市場調(diào)配，用市場分配，設(shè)計也從市場開始。這樣設(shè)計時就能少點權(quán)威，少點絕對的專家。絕對的專家和權(quán)威等同于首長意識。我以為，很多真正的標(biāo)志性的建筑都是小設(shè)計公司設(shè)計出來的。所以我對設(shè)計和文化的結(jié)論是多點民主性的建筑，多點民主性的建筑設(shè)計，少點專家的意見。
公共建筑永遠(yuǎn)跟經(jīng)濟政治相關(guān)聯(lián)
徐建偉(華太設(shè)計總經(jīng)理)：
我覺得，公共建筑永遠(yuǎn)是跟經(jīng)濟、政治相聯(lián)系的。埃及為什么能夠留下金字塔這么輝煌的東西，包括古希臘的神廟，這都跟它當(dāng)時的輝煌有關(guān)系。這個輝煌一定是跟它的經(jīng)濟、政治有關(guān)系，否則留不下來。如果這個年代大家都吃不飽飯的時候，你是留不下公共建筑的。為什么CCTV、鳥巢、國家大劇院發(fā)生在中國呢？那是因為中國的崛起。我們不是說花錢多就一定是好事，但是一定有經(jīng)濟實力才能造出來一些地標(biāo)性的建筑。我個人感覺，作為一些公共建筑，更多的是我們平常的建筑，我們不能遍地都是CCTV、鳥巢、國家大劇院，那是不可能的事情。平常的公共建筑就應(yīng)該有一些巧妙。意大利的比薩斜塔，在當(dāng)年的意大利甚至歐洲，那樣的塔太多了，但是大家就記住了比薩斜塔，因為它是斜的。斜，就是它的個性。我們談公共建筑，我以為有兩類，一類是傳世性的、標(biāo)志性的建筑；還有就是普普通通的公共建筑，如果要做得出彩，就必須有特性。
中國需要改變一些建筑意識
林朗(ECOLAND易蘭國際集團建筑設(shè)計院設(shè)計總監(jiān))：
權(quán)利和知識結(jié)合得很好的時候，會產(chǎn)生一個很好的東西，而且這個東西將來被大眾享用，被他們所接受的時候，就會成為一個很好的作品。上海世博會的時候，我們應(yīng)邀去做中國當(dāng)代園林，中國園林在世博會的時候是非常受歡迎的。其他所有的地方都是非常擁擠、非常燥熱的地方，但是到了我們園林，首先會感覺氣溫會下降很多。這是我們一個比較成功的案例，但是在其他公共建筑創(chuàng)作過程中，我們所遇到的問題是相當(dāng)多的，尤其是對于設(shè)計和權(quán)利打交道備感痛苦。我們做的一個海南的五星級酒店，甲方要求出方案到擴充三個月你全得弄出來，2012年要營業(yè)。我們知道這是不太科學(xué)的做法，但是我們也不得不做了。三個月方案沒有定，六個月勉強把方案定了。你說讓我們搞設(shè)計的怎么做？所以從這個角度上來說，我想更重要的是中國現(xiàn)在的建筑意識。我們說建筑改變中國，不光是決策的權(quán)利階層，還是設(shè)計的精英階層，都應(yīng)梳理一下自己的建筑意識，看看是不是在為大眾服務(wù)、為大眾著想。